PREDSTAVLJAMO VAM KNJIGU

Eliezer Papo

NESABRANE PRIČE

i još nesabranije misli i crtice, a o desetercu da se i ne govori

one priče koje su plave i podvučene mogu da se čitaju!

SADRŽAJ

Umjesto predgovora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

Život priča priče

Praktična kabala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19

Zoltan i pčele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22

Od prota-Žarke do teta-Nure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Be i Ha & K und K . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29

Po šumama i gorama naše zemlje, po Bosne? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Poslanica o tajnama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35

Ortodoksna konzerva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41

Jevrejski pop i Nikola Tesla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Ostavi broj, vezano za izabranje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Zajednica koja ima ovakvu starost ne treba

da se brine za svoju budućnost . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Šatro virtuelni odnosi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52

Kreativnost, može… al od petog djeteta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Koja je vjera bolja, al’ „objektivno” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Izmedju teksto-autopsije i tekstolatrije. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Nejednakost i dobročinstvo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

Mišljenje je kontekstualna kategorija. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Na kojon se čita ime Druga Tita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Jeste Moša, al’ nije Pijade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71

Šta je nama Cijonizam? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73

Zemljom mudraca

Utopija i distopija. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81

Avram, Isak i Jakov Roršah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Koliko je Tora drukčija od seksa? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Šta je bilo prije – svijet ili Tora? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Čudo već vidjeno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93

Lako je živom vaskrsnut’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97

Terorija evolucije običaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

Sarajevski doprinos razvoju opšteg jevrejskog prava . . . . . . . . . . . . . . . 103

Da li nepoznavanje zakona isključuje punu krivičnu odgovornost . . . 106

O poleznosti biblijskih kontradikcija. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Ljudi

Teta-Ferida Cukerberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119

Čika Edo Tauber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122

Jevrejski Šindler iz Hercegovine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

Haham Josef . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127

Isak Navon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132

Isak Navon,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134

Crveno slovo

Purim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143

Izmedju Pesaha i Purima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146

Pesah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .149

Šuma-Bajram i njegova poruka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

Jugoslovenski purimski trougao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

Usmeni žanrovi

Reci mi na kojim si poslovicama odrastao, reću ti ko si. . . . . . . . . . . . . 161

Sefardski romansero i ženski prepjevi muške Biblije . . . . . . . . . . . . . . . 164

Sevdalinke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169

Ladino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173

Iz zembilja Kudus-efendije

Ni evet-zet, ni jok-zet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179

Fildžan cijonizma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182

Biblija u desetercu (cirilicom)

Prepjev Knjige o Rut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195

Prepjev Knjige o Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .207

Različni deseterci

Koja s’ pita suče u sukama? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

Na Kaptolu Kudus-efendija . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236

Jel Sarajvo dje je nekad bilo, . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238

Umjesto pogovora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .240

Riječnik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .247

Bilješka o autoru. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .251