Fragile Images: Jews and Art in Yugoslavia, 1918-1945
Autor: Prof. dr. Mirjam Rajner
Interview sa autorom mozes da odslusas ovde https://newbooksnetwork.com/fragile-images
Na Filozofskom fakultetu, Univerziteta u Beogradu, u organizaciji Centra za studije jevrejske umetnosti i kulture u okviru radionice: „JEVREJSKA UMETNOST I TRADICIJA“ 2020. Održana je promocija knjige 6. februara 2020.
O knjizi su govorili: Prof. dr Milan Ristović, Odeljenje za istoriju, Filozofskog Fakulteta, dr. Milan Koljanin, Institut za savremenu istoriju, Milica Mihailović, Jevrejski istorijski muzej, Završna reč: dr Mirjam Rajner, Bar-Ilan Univerzitet, Izrael.
U knjizi Fragile Images: Jews and Art in Yugoslavia, 1918-1945, Mirjam Rajner prati zivote i kreativnost sedam umetnika Jevreja. To su - Moša Pijade, Daniel Kabiljo, Adolf Weiller, Bora Baruh, Daniel Ozmo, Ivan Rein i Johanna Lutzer.
Ovde ćeš moći da pročitaš celu knjigu na
engleskom - izlaziće u nastavcima UVOD Chapter 1 - From Dorcol to Paris and back: Mosa Pijade's self portraits Chapter 2 - Sarajevo's multiculturalism: Daniel Kabiljo's sephardic types Chapter 3 - A Croatian Zionist: Adolf Weiller Chapter 4 - From avant-garde to political activism: Bora Baruh Chapter 5 - Ivan Rein’s Paris: From the Quartier Latin to Camp Vernet Chapter 6 - The Ethnic and Universal Avant-Garde: Daniel Ozmo’s Linocuts
|
|
Iz Uvoda
Dok šetate parkom punim drveća koji okružuje zagrebački Dom za stare Lavoslav Švarc, nailazite na skulpturu sićušnog, starijeg čoveka,
sa naočarama, kako sedi pognut nad velikom knjigom (fig. 1). Posetiocu, koji
Jevreje zamišlja kao “narod knjige”, postavljanje skulpture ispred jevrejske
ustanove najpre asocira na sliku iz sveta hahama, poput onog tradicionalnog
Talmudskog učenjaka koji je zaokupljen svojim čitanjem. Međutim, glava čoveka
nije pokrivena, on nosi brkove umesto brade i prikazan je kako piše. Mada je
skulptura bez natpisa, posmatrač koji je upoznat sa istorijom socijalističke
Jugoslavije lako će u njoj identifikovati jednu potpuno drugačiju sliku. Ona
prikazuje Mošu Pijade (1890-1957), poznatog komunističkog vođu i jugoslovenskog
političara srpsko-jevrejskog porekla, bliskog Titu i jednog od utemeljivača nove
Jugoslavije. Velika knjiga u njegovom krilu u tom kontekstu shvata se ne kao
Talmud, već Marksov Kapital, koji je Moša prevodio na srpski dok je
robijao četrnaest godina u zatvorima Kraljevine Jugoslavije, gde je poslat
kao komunista zbog svojih ilegalnih političkih aktivnosti.[1]
Skulptura ima svoju ličnu priču. Premeštena je na mesto na kojem se danas nalazi
na vrhuncu građanskog rata, koji je besneo regionom između 1991. i 1995., i koji
je okončan raspadom Socijalističke Federativne Republike Jugoslavije i
stvaranjem nezavisnih nacionalnih država: Slovenije, Hrvatske, Srbije, Bosne i
Hercegovine, Crne Gore i Makedonije. Do tada je skulptura Moše Pijade imala
počasno mesto ispred Radničkog sveučilišta u Zagrebu, koji je nosio naziv po
njemu. Tamo je postavljena 1961. prvenstveno kao sećanje na Mošu istaknutog
predratnog komunistu i revolucionara, narodnog heroja koji je učestvovao u
stvaranju socijalističke Jugoslavije. Više od toga, s obzirom da je bio novinar
i umetnik, Mošino ime je odgovaralo novoj obrazovnoj ustanovi kao što je
Radničko sveučilište čiji zadatak je bio i školovanje odraslih. Zatim, posebno
kasnih 1970-tih i ranih 1980-tih, Radničko sveučilište, poznato kao “Moša”, bilo
je mesto okupljanja mladih intelektualaca, čuveno po prikazivanju avangardnih
filmova i pozorišnih predstava, organizovanju muzičkih festivala i drugih
kulturnih aktivnosti.[2]
[1]
Više o biografiji Moše Pijade u: Poglavlje 1,
n.1.
August Augustincic - Mosa Pijade 1954, bronza 134 cm u Zagrebu